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文化杂谈


“我想起了慧能”——读陈行甲的《人生笔记》后感的文化杂谈


2022-12-04 11:58:17 文化杂谈


今天,老师推荐给我的陈行甲的新书《人生笔记——在峡江的转弯处》,我看完了。有一个问题,也是很多人思考的问题,那就是对他离开政坛,去从事公益慈善,表示遗憾。可见普通人对慈善的次要地位,边缘战场的定位,是非常精准的。他离开了,使我们在主战场失去了一个战将。这是大家惋惜的地方。
今天我问老师,他对这个问题怎么看,他说,假如陈行甲不离开政坛,你想想,结局是什么样呢?不外三种结局:其一,被锒铛入狱,力压屈死;其二,被盖上旗子,捧杀抬死;其三,去仰望星空,封杀冻死;我一下觉悟过来。他不过是选择了一条生路,他不想学悟空。悟空当年就是先被打压,打压不住,就给他封个弼马温捧着,再然后不服,就被封杀在五指山下了。所以,他陈行甲选择了一条想做愿做又有能力去做的生路,这是了不起的,是智慧的。
老师说他是佛的化身,他过去只是解决80万人的问题,现在他解决的是全国14亿人的问题,他的战场扩大了。
老师说的也有道理。只是总觉得还差点什么。
因为即便是他的服务对象扩大了,但正如他自己所言,他所作的,不过仍然是次要的、边缘的工作。真正的主战场,那些仍在鏖战的战士,就此失去了一员大将。老师说,他走了,巴东后继有人,安排了他认可的两个人,应该说是善始善终的。
是啊,对陈行甲来说,我们是不能过于苛责的,他已经做了他能做的极限,已经做到了再往前一步,就将万劫不复的地步,我们还在喊着,你跳啊,跳了就成圣人啊。
我发现,无耻的是我们。昨晚我和爱人聊天,就谈到了这个话题。奴才们总是希望有包青天、寇青天、海青天、陈青天来帮他们清理天地污浊,但问题是,他们自己呢?躲在幕后,不肯出头,这是卑劣的行径,是懦夫的表现,是无耻的狡黠。于是我想到了慧能祖师。一个伟人说,“他为佛教做了彻底的变革,因为他主张人人都可以成佛”。一个陈行甲,他即便是佛,又能如何呢?他能做多少事呢?可人人如果都是陈行甲,人人都是佛,都是尧舜禹汤呢?那个时候,多他一个不多,少他一个不少,既没有悲壮,也无需烈名,去留依据兴趣,做啥皆是自由。那是不是才更美好呢?我们决不能只是一味的寄希望于陈行甲,更不能指望什么佛祖、神仙或者皇帝,真正的觉悟,一定是JJ觉悟;真正的力量,一定是JJ兄弟;真正的道路,一定是JJ争锋。陈行甲的《人生笔记》,如果说有不足,那就是他找到了母亲的精神力量、妻子的爱情力量、名师的知识力量、自己的奋斗力量,可他没有真正的“唤起民众千百万,同心干”,没有找到真正的群众的力量。他是走了群众路线,是搞了结穷亲,是帮助了一些贫困户,但他远远没有达到“唤起工农千百万、同心干”的地步。队伍里没有工人和农民、班子里往来无草根,所谓草根路线,又能维持多久呢?我想最终恐怕正如他的任期,都将是昙花一现罢了。感谢陈行甲曾为几颗草搬开过几块石头,也感谢他现在仍继续为看得见的衰草枯杨捧几把泉水,但拯救普天且将不断快速枯竭的衰草,他这点搬石头、捧水救苗的办法,就不灵了。草根的道路是漫长的、曲折的、艰苦的,我们的生路和出路,必须由我们自己觉醒,自己去争取阳光雨露,自己去艰苦奋斗,用愚公移山的精神,不屈不挠的努力,我相信,我们就必将稳步地达到自己的目的。离开张屠户,也不吃带毛猪。更何况江山代有才人出?他已经五十多岁了,而我们这些年轻人,又在哪里呢?
他的儿子,我觉得其觉悟不在“乃翁”之下,用他的话做个总结,那就是
“我们不该忘记自己走过的路,同情过的人,呼唤过的正义,渴求过的尊重,是这些东西构成了我们深植于生活世界的共通意义的根基。是这根基,让我们即便在日后形形色色的世界里体会了失落、品尝了诱惑、经历了幻灭、领受了嘲讽,也不会轻易洗去自己那层名叫“共情”的底色。”
这段话写得有点含蓄,我翻译一下,大抵是这样的意思:我们的事业是正义的,正义的事业是任何敌人也攻不破的,在追求正义的道路上,我们永不孤独。

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