《散原精舍诗编年笺注稿》：2116的古典文学

2116-1

题黄龙寺倚树摄影图

钟动灵山鹊语腾，虬龙骧首破云层（1）。兵戈四海无归处，来作娑罗树下僧（2）。

【笺注】

二月二十二日（3月21日），陈三立曾应邻人之招游黄龙寺，并照了相，参见2107《二月二十二日杨居士德洵招邀山中邻客二十许人集黄龙寺宝树下寺，僧青松长老为蜀人，荐乡制豆花飨客，罢餐取影，复过黄龙潭观瀑，题以纪兴》一诗。此诗，即题那次的摄影。（陈小松《图说义宁陈氏》认为此诗是次年与欧阳竟无等游黄龙寺合影之题作，误。此诗在《散原精舍诗别集》中列于1930年可知。）

此诗描写了黄龙寺的钟声与宝树，表达了对四海战事的无奈和无处可归的叹息。

（1）“钟动”二句：寺院钟声响动，山中鹊鸣喧腾，宝树如虬龙盘曲，昂首抬头冲破云层！

“虬龙”，传说中的一种龙。《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。言宁有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？”比喻盘屈的树枝。宋苏轼《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。”此指黄龙寺宝树。

“骧首”，抬头。汉邹阳《上书吴王》：“臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。”

（2）“兵戈”二句：战事遍布四海之内，没有可归依的地方，来此作婆罗树下的僧人吧！

“兵戈四海”，时国民党内各派军阀与蒋氏多次发生战事，如粤桂、蒋冯等军阀征战。

“婆罗树”，产于印度及马来半岛等南亚热带雨林之中，属多年生乔木。树身高大，树干直立，圆柱形。相传释迦摩尼于此树下涅槃，见《长阿含》卷四《游行经》。此处指黄龙寺之婆罗宝树，参见2107《二月二十二日杨居士德洵招邀山中邻客二十许人集黄龙寺宝树下寺，僧青松长老为蜀人，荐乡制豆花飨客，罢餐取影，复过黄龙潭观瀑，题以纪兴》一诗笺注。