经典导读：入药镜的文化杂谈

『导读』《入药镜》作者崔希范，后世又称《崔公入药镜》，是内丹修真的必读名篇，被历代内丹大家奉为圭皋。成文年代不详，因吕祖诗中：“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”一说，崔公住世应在唐代或唐以前。在唐代以后内丹术的兴起过程中，《入药镜》起了积极的推动作用。宋代曾慥说：“纯阳子吕洞宾尝闻之于崔公，而叹曰：'吾知修行有据，性命无差，道成其中矣。”篇中语句常被后世引用，著名内丹家刘海蟾、张伯端、石泰、白玉蟾及其门人皆用其学，北宗一派亦援引其论，可见此篇影响之深广。

《入药镜》用诗歌形式写成，三字一句，共八十二句，合二百四十六字。“入”为进行，“药”为结丹所用的能量，“镜”为借鉴，“入药镜”就是进行内丹修炼的借鉴，也就是说依照此程序来炼就是内丹修炼的真法。虽然篇幅不长，却言简意赅，字字玑珠。通篇深入浅出归纳了内丹修炼的整个过程，直指内丹核心精要，呈现了内丹修炼的完整框架，也由此而奠定了《入药镜》在修真领域的不朽地位。

《入药镜》原文直解：

先天炁，后天气；得之者，常似醉。

先天真一之气，后天元精之气；能够获得的人，就像陶醉于一种境界之中。

日有合，月有合；穷戊己，定庚甲。

丹道符合太阳升降，符合月亮圆缺；极尽修身炼性，定能一阳生发。

上鹊桥，下鹊桥；天应星，地应潮。

舌住上颚承甘露，提肛缩肾运河车；丹光灿若星河闪耀，真气上升腾腾如潮。

起巽风，运坤火；入黄房，成至宝。

配合呼吸，搬运丹田神火（抽铅）；进入黄庭，炼成纯阳丹胎。

水怕干，火怕寒；差毫发，不成丹。

水（精）怕不足，火（神）怕散乱；必须水火既济，差之毫厘不能结丹。

铅龙升，汞虎降；驱二物，勿纵放。

坎中真阳左升，离中真阴右降（卯酉周天）；驱使真阳与真阴交合，不要任意放纵。

产在坤，种在乾；但至诚，法自然。

丹胎产于腹内，栽种就在天宫；需要诚心诚意，效法自然之道。

盗天地，夺造化；攒五行，会八卦。

聚炼天地精华，创造化育生命；攒足五行能量，贯通易卦哲理。

水真水，火真火；水火交，永不老。

水需用离卦真液，火需用坎卦真阳；水火相交，炼成永不衰老之体。

水能流，火能焰；在身中，自可验。

水能流动，火能燃烧；在身体之内，自己都可以验证。

是性命，非神气；水乡铅，只一味。

这是元神与元气，不是识神与精气；坎中的真阳，只有这一味。

归根窍，复命关；贯尾闾，通泥丸。

真阳回归阴跷，是复活生命的关键；丹气贯通尾闾，上达泥丸。

真橐龠，真鼎炉；无中有，有中无。

以无念之息，处无涯之地；从无中生发出有，从有中生发出无。

托黄婆，媒姹女；轻轻运，默默举。

依托真意，调合元神；要轻轻的运动，默默的托举。

一日内，十二时；意所到，皆可为。

一日之内，十二个时辰；只要真意所到，都可以行功。

饮刀圭，窥天巧；辨朔望，知昏晓。

饮下甘露，窥见天机；能辨别丹光圆缺，能知道采炼早晚。

识浮沉，明主客；要聚会，莫间隔。

能认识气机升降，能明白主客颠倒；要将能量聚合，不要迟疑间断。

采药时，调火功；受气吉，防成凶。

把握采药时机，调节火候老嫩；使气机调和，防止造成凶险。

火候足，莫伤丹；天地灵，造化悭。

火候要充足，太过则伤丹；炼就天地之灵丹，造化难得，吝之惜之。

初结胎，看本命；终脱胎，看四正。

初步结胎，要看身心修为；最终脱胎，就看东西南北能否任我纵横。

密密行，句句应。

慎密的依照修行，每一句都能应验。

原文引自：中国哲学书电子化计划书目